O Suicídio à Luz do Espiritismo 1˚ Parte - Frederico Menezes

O Suicídio à Luz do Espiritismo 2˚ Parte - Frederico Menezes

O Suicídio à Luz do Espiritismo 3˚ Parte - Frederico Menezes

O Suicídio à Luz do Espiritismo 4˚ Parte - Frederico Menezes

O Suicídio à Luz do Espirismo - Parte 05

A Violência na Visão Espírita

 

“— Não há no Espiritismo, em seu corpo de doutrina, rigorosamente, uma doutrina criminológica que possa explicar a origem da violência. É verdade, todavia, que as suas teses cardeais incidem fundamentalmente, inevitavelmente, sobre algumas teses da Criminologia e da Psicologia Social. Uma delas, por exemplo, é a do criminoso nato. A filosofia espírita afirma que a predisposição criminal, ou a disposição para o acto violento, vem do espírito e não das glândulas, ou de condição instintiva da criatura, o que revelaria uma condição de imperfeição do Criador”.

O que a ciência vê como uma deformação de ordem puramente constitucional ou como instinto primordial do homem, ou, ainda mesmo, como aprendizado ou herança eminentemente cultural, a ciência espirita compreende por outro prisma, porque leva em consideração, sobretudo, os “antecedentes espirituais”, isto é, o conjunto de disposições e tendências do espírito, e não, propriamente, as anomalias e deficiências da constituição somática ou da estrutura psíquica ou social do indivíduo.

O Espiritismo não deixa de conhecer as acções advindas das glândulas ou das pressões sociais e instintivas da criatura. Entretanto, o que ele defende é que nenhum desses factores tem predominância absoluta porque a maior ou menor propensão para a violência depende, principalmente, do grau de atraso ou adiantamento do espírito.

O germe da criminalidade ou da violência está em relação com o estado moral do espírito. As anomalias corporais são instrumentos adequados ao espíritos em determinados tipos de reencarnação, ou seja, há uma evidente correspondência entre a constituição somática e as provas pelas quais a criatura deverá passar.

O Espiritismo, entretanto, não leva suas conclusões ao determinismo absoluto. Em primeiro lugar, porque toda a sua estrutura filosófica-moral parte da premissa da responsabilidade do indivíduo pelos seus próprios actos e, depois, porque a subordinação do indivíduo as influenciações do organismo e das condições sociais estão na dependência da evolução moral do mesmo.

A visão espírita do que seja o livre arbítrio e o determinismo é de fundamental importância para o que pretendemos explicar. Para o Espiritismo, eles são conceitos complementares, porque coexistem em relação ao grau de adiantamento ou não do espírito. Só existe livre-arbítrio quando também está presente a responsabilidade.

A Doutrina Espírita admite o determinismo, mas é importante lembrar que, em sua abordagem, encontraríamos um determinismo “divino”, que é a aquisição do estado de felicidade (uma fatalidade que foi “imposta” a todos nós), e um determinismo “relativo”, em que o espírito recebe suas sanções morais sobre a base de provas e expiações, através da reencarnações sucessivas.

O Espiritismo, no entanto, possui, como um dos seus alicerces doutrinários, o livre-arbítrio, quando podemos ver, na prática, criaturas que conseguem, na razão de seu desenvolvimento espiritual, vencer suas próprias inibições físicas e resistir as pressões do meio onde vivem, sem fugir das experiências do mundo e sem apelar para qualquer meio de fuga.

Sendo assim, a Doutrina Espírita entende o violento como um doente espiritual e não como produto do meio social nem como resultado de uma degenerescência hereditária e, muito menos ainda, como um ser criado com instinto destruidor, do qual ele não pode fugir. Se o indivíduo fosse fruto de seu meio, toda a sociedade bem organizada teria como produto homens de bem. Do mesmo modo, se admitíssemos a tese da hereditariedade, o grau de criminosos numa família oriunda de pais criminosos teria que ser mais elevada do que vemos normalmente.

A tese instintivista, que atribui ao homem um instinto de destrutividade (em que fatalmente o homem iria se destruir), vai de encontro a visão espírita de Deus, já que a presença desse instinto, assim compreendido, não é compatível com a percepção de um Pai de Bondade e Amor.

(...) A Agressividade, lembra-nos Joanna de Angêlis, “reponta desde os primeiros dias de vida infantil e deve ser disciplinada pela educação, na sua nobre finalidade de corrigir e criar hábitos salutares.”

A mais importante terapêutica é a prevenção. Ela exige que todos os adultos busquem o exercício do amor, sob a inspiração da doutrina de Jesus, entendam que precisamos nos moralizar, para que possamos realmente educar as novas gerações e oferecer-lhes um ambiente mais sadio e humano.

Richard Simonetti nos lembra que “quando a contenção da violência deixar de ser um problema policial e se transformar em questão de disciplina do próprio indivíduo; quando a paz for produto não da imposição das leis humanas, mas da observação colectiva das leis divinas, então viveremos num mundo melhor.”

Na realidade, o que observamos nos dias actuais é a leviandade de muitos mestres e educadores imaturos, sem habilitação moral para tais propósitos , ou seja, para a educação de novos indivíduos que aportam na crosta terrestre, facilitando a disseminação da violência e da crença de que esta forma de agir é capaz de resolver os problemas da humanidade.

O homem renovado espiritualmente deverá investir contra a chaga da violência através de sua acção reestruturante da sociedade, buscando suprimir a injustiça social, lutando contra todas as situações que fomentam a miséria económica e instigam o ambiente pernicioso que ora vige, combatendo, acima de tudo, o orgulho, o egoísmo e a indiferença presente no coração de cada um. Nessa visão, o homem entenderá que ninguém pode se omitir sabendo que todo tributo de amor, como a paciência e todo o fruto de luz, como saber, são valiosos tesouros para o futuro na aquisição da paz tão almejada.

Diz o mestre Jesus, em o Sermão da Montanha: “Bem-aventurados os mansos porque eles herdarão a Terra”, numa alusão clara de que só aqueles que vencerem seus impulsos violentos, fazendo-se construtor da paz, terá a oportunidade de habitar a Terra em seu período de regeneração.”


Trecho do trabalho dos Drs. Jaider Rodrigues e Roberto Lúcio Vieira de Souza, intitulado “Visao Psicológica da Violência” publicado no Boletim Médico-Espírita n.° 10.

 

Fonte:http://blog-espiritismo.blogspot.com/2009/09/violencia-na-visao-espirita.html

Nick Vujicic - Legendado em Português-BR

Há dezessete anos a Casa homenageia os nossos irmãos ciganos.

A Casa anteriormente realizava o evento Festa das Nações no Centro de Convenções de Natal com intuito de angariar fundos para construção da Instituição, porém, a Presidente Fundadora da FESA, Maria Nazareth Montenegro, recebeu orientação do Mentor da casa irmão Kady, que fosse realizado ao invés da Festa das Nações, um outro evento que teria ainda o objetivo de angariar esses fundos como também o objetivo maior de atrair para o evento, irmãos desencarnados ciganos que ainda se encontram ligados a materia e que não desejam partir para uma nova jornada evolutiva.

Com a realização da Festa Cigana e sua ornamentação, onde se concentra  tendas  de acampamento, trajetos, vestimentas,  som de pandeiros, danças, tudo aquilo que desperta alegria e  curiosidade dos irmãos. Com isso, são atraídos para o evento onde os amigos espirituais, orientados por nosso irmão Kady  e  irmã Rosália,  buscam orientar a todos os irmãos ciganos sobre uma nova realidade e uma nova oportunidade de evolução. Milhares de irmãos são encaminhados para um tratamento e uma nova etapa evolutiva  graças a Festa Cigana e a ajuda dos irmão espirituais de luz.

Murilo Montenegro - Presidente da Fesa

Somewhere over the Rainbow - Israel "IZ" Kamakawiwoole TRADUÇÃO

BULLYING : O MAL DO SÉCULO

Entramos no século XXI com diversas novidades, algumas boas outra ruins; entre as ruins podemos destacar sem sombra de duvidas o "Bullying".

Bullying,uma palavra que  muitos países usam para descrever  atos de violência física ou psicológica, intencionais praticados por uma ou mais pessoas contra outra(s) , causando angustia, dentro de uma relação  desigual de poder, a qual torna possível a intimidação  da vitima.

A palavra "Bully" é de origem inglesa e significa "valentão". Grande parte das pessoas confunde ou tende a interpretar o bullying simplesmente como a prática de atribuir apelidos pejorativos às pessoas, associando a prática exclusivamente com o contexto escolar. No entanto, tal conceito é mais amplo; poder-se-ia dizer que é o desejo consciente de mal tratar uma pessoa e colocá-la sobre sob aspecto de tensão.É um problema mundial, presente em todas as escolas e espaços comunitários, não estando restrito a nenhum tipo especifico de instituição ou local de convivência social.

Para o presidente do Centro Multidisciplinar de Estudos e Orientação sobre o Bullying Escolar, José Augusto Pedra, o fenômeno é uma epidemia psico-social e pode ter consequências graves. O que, à primeira vista, pode parecer um simples apelido inofensivo pode afetar emocional e fisicamente o alvo da ofensa. Crianças e adolescentes que sofrem humilhações racistas, difamatórias ou separatistas podem ter queda do rendimento escolar, somatizar o sofrimento em doenças psicossomáticas e sofrer de algum tipo de trauma que influencie traços da personalidade. "Se observa também uma mudança de comportamento. As vítimas ficam isoladas, se tornam agressivas e reclamam de alguma dor física justamente na hora de ir para escola".

Muitos se perguntam, o que gera esse tal de bullying, a  Rosely Sayão que é psicóloga e autora de "Como Educar Meu Filho?" (ed. Publifolha) diz:

"Todos têm receio de que o filho seja alvo de humilhação ou brincadeiras de mau gosto por parte dos colegas, para citar  exemplos da pratica, mas poucos são os que se preocupam em preparar o filho  para que ele não seja autor dessas atividades"  

Em outras palavras, podemos entender de que muito desse problema tem origem  dentro de nossas casas, onde não temos a devida atenção com nossos filhos, ou pior não soubemos lhes passar os valores morais e de respeito ao próximo.

Na questão 754 de "O Livro dos Espíritos" A crueldade não derivará da  carência de senso moral?

"Dize que o senso moral não está desenvolvido, mas não que está ausente; porque ele existe, em princípio, em todos os homens; é esse senso moral que os transforma mais tarde em seres bons e humanos. Ele existe no selvagem como o princípio do aroma no botão de uma flor que ainda não se abriu."

Fonte: http://www.artigonal.com

Sócrates: um dos mais importantes filósofos da antiguidade

Biografia e idéias de Sócrates

                   Sócrates nasceu em Atenas, provavelmente no ano de 470 aC, e tornou-se um dos principais pensadores da Grécia Antiga. Podemos afirmar que Sócrates fundou o que conhecemos hoje por filosofia ocidental. Foi influenciado pelo conhecimento de um outro importante filósofo grego: Anaxágoras. Seus primeiros estudos e pensamentos discorrem sobre a essência da natureza  da alma humana.

                  Sócrates era considerado pelos seus contemporâneos um dos homens mais sábios e inteligentes. Em seus pensamentos, demonstra uma necessidade grande de levar o conhecimento para os cidadãos gregos. Seu método de transmissão de conhecimentos e sabedoria era o diálogo. Através da palavra, o filósofo tentava levar o conhecimento sobre as coisas do mundo e do ser humano.

                 Conhecemos seus pensamentos e ideias através das obras de dois de seus discípulos: Platão e Xenofontes. Infelizmente, Sócrates não deixou por escrito seus pensamentos.

                  Sócrates não foi muito bem aceito por parte da aristocracia grega, pois defendia algumas ideias contrárias ao funcionamento da sociedade grega. Criticou muitos aspectos da cultura grega, afirmando que muitas tradições, crenças religiosas e costumes não ajudavam no desenvolvimento intelectual dos cidadãos gregos.

                 Em função de suas ideias inovadoras para a sociedade, começa a atrair a atenção de muitos jovens atenienses. Suas qualidades de orador e sua inteligência, também colaboraram para o aumento de sua popularidade. Temendo algum tipo de mudança na sociedade, a elite mais conservadora de Atenas começa a encarar Sócrates como um inimigo público e um agitador em potencial. Foi preso, acusado de pretender subverter a ordem social, corromper a juventude e provocar mudanças na religião grega. Em sua cela, foi condenado a suicidar-se tomando um veneno chamado cicuta, em 399 AC.

Algumas frases e pensamentos atribuídos ao filósofo Sócrates:

- A vida que não passamos em revista não vale a pena viver.
- A palavra é o fio de ouro do pensamento.
- Sábio é aquele que conhece os limites da própria ignorância.
- É melhor fazer pouco e bem, do que muito e mal.
- Alcançar o sucesso pelos próprios méritos. Vitoriosos os que assim procedem.
- A ociosidade é que envelhece, não o trabalho.
- O início da sabedoria é a admissão da própria ignorância.
- Chamo de preguiçoso o homem que podia estar melhor empregado.
- Há sabedoria em não crer saber aquilo que tu não sabes.
- Não penses mal dos que procedem mal; pense somente que estão equivocados.
- O amor é filho de dois deuses, a carência e a astúcia.
- A verdade não está com os homens, mas entre os homens.
- Quatro características deve ter um juiz: ouvir cortesmente, responder sabiamente, ponderar prudentemente e decidir imparcialmente.
- Quem melhor conhece a verdade é mais capaz de mentir.
- Sob a direção de um forte general, não haverá jamais soldados fracos.
- Todo o meu saber consiste em saber que nada sei.
- Conhece-te a ti mesmo e conhecerás o Universo de Deus.

Fonte: http://www.suapesquisa.com/socrates/

A ESCOLA – Paulo Freire

"Escola é... o lugar onde se faz amigos  não se trata só de prédios, salas, quadros,programas, horários, conceitos... Escola é, sobretudo, gente, gente que trabalha, que estuda, que se alegra, se conhece, se estima.

O diretor é gente,  O coordenador é gente, o professor é gente, o aluno é gente, cada funcionário é gente. E a escola será cada vez melhor na medida em que cada um se comporte como colega, amigo, irmão.  Nada de ‘ilha cercada de gente por todos os lados’. Nada de conviver com as pessoas e depois descobrir que não tem amizade a ninguém nada de ser como o tijolo que forma a parede, indiferente, frio, só. Importante na escola não é só estudar, não é só trabalhar, é também criar laços de amizade, é criar ambiente de camaradagem, é conviver, é se ‘amarrar nela’! Ora , é lógico... numa escola assim vai ser fácil  estudar, trabalhar, crescer, fazer amigos, educar-se, ser feliz."

O Papel da Família e as Drogas

Drogas à Luz do Espiritismo

Amy Winehouse antes e depois das drogas!

O Blog da Mocidade Espírita Irmão kady

O trabalhadores da casa estão desenvolvendo este espaço para servir de interação entre evangelizadores e evangelizandos. Em breve o trabalho será concluso. Muita paz a todos.